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张即之《楷书度人经帖》释文

张即之《楷书度人经帖》,纸本,59页,每页纵30.7厘米,横14.1厘米。北京故宫博物院藏。

张即之《楷书度人经帖》1.jpg

“度人经”全名为“太上洞玄灵宝无量度人上品妙经”。 全帖共59页,每页30.7×14.1cm,此经书法干正秀劲,纸墨精好,用笔秀颖.前后完整。

张即之(1186-1263年),字温夫,号樗寮,南宋书法家。其下笔简捷凝练,运笔坚实峻健,点画顾盼生情,结字俊秀而骨力遒劲,使字字结体生动明快,清爽不落俗套。“大字古雅遒劲,细书尤俊健不凡”。

钤印:


张即之《楷书度人经帖》释文

《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》开经玄蕴咒:寂寂至无宗,虚峙劫仞阿,豁落洞玄文,谁测此幽遐,一入大乘路,孰计年劫多,不生亦不灭,欲生因莲花,超凌三界途,慈心解世罗,真人无上德,世世为仙家。

《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》道言:昔於始青天中,碧落空歌,大浮黎土,受元始度人无量上品。元始天尊当说是经,周回十过,以召十方。始当诣座,天真大神,上圣高尊,妙行真人,无鞅数众,乘空而来。飞云丹霄,绿舆琼轮。羽盖垂荫,流精玉光。五色郁勃,洞焕太空。七日七夜,诸天日月星宿,璇玑玉衡,一时停轮。神风静默,山海藏云。天无浮翳,四气朗清。一国地土,山川林木,缅平一等,无复高下。土皆做碧玉,无有异色。众真侍座。元始天尊悬坐空浮五色狮子之上。说经一遍,诸天大圣同时称善,是时一国男女聋病,耳皆开聪。说经二遍,盲者目明。说经三遍,喑者能言。说经四遍,跛疴积逮,皆能起行。说经五遍,久病痼疾,一时复形。说经六遍,发白反黑,齿落更生。说经七遍,老者反壮,少者皆强。说经八遍,妇人怀妊,鸟兽含胎,已生未生,皆得生成。说经九遍,地藏发泄,金玉露形。说经十遍,枯骨更生,皆起成人。是时,一国是男是女,莫不倾心,皆受护度,咸得长生...

钱陈群题跋言:“度人经为张君中寿时所作无疑。”此经书法干正秀劲,纸墨精好,用笔秀颖.前后完整。

“度人经”全名为“太上洞玄灵宝无量度人上品妙经”。 册前有清乾隆帝行书“毫素通灵”四字,后有钱陈群题跋一段。

鉴藏印记:清乾隆、嘉庆.宣统内府诸印,册后余纸有“李受持”三字,字下钤“蒙孙”(朱文),字上鈐“山水中人梅江李氏”(朱白文)及山水印一方。

张即之《楷书度人经帖》释文

张即之《楷书度人经帖》释文

张即之《楷书度人经帖》释文

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