《入国知教帖》释文

《入国知教帖》，传为李煜书。书录《礼记· 经解》。帖后有米友仁跋语。1975年香港《书谱》杂志曾刊发。

《入国知教帖》长卷，共29行，帖后有米友仁跋语，1975年香港《书谱》杂志曾刊发。后人对此帖墨迹为李煜所书多有怀疑。内容录自《礼记· 经解》。按内容看，是关于治国的，从各个方面阐述如何做到社会和谐、国泰民安，与李煜的皇帝身份相符。此帖信手拈来，不求工整。从书体看属行草，连笔不多，看得出李后主掌握了章草的遗韵，精于大令的笔法，同时也有颜体“筋书”的影子，苍劲老辣，气息圆融畅达，浑厚朴拙，一反唐代尚法的风气，很见个人风格。唐代书法之结体，是很讲“法”的，故结体多属严整秀丽一路，而李煜书法比较随便，结体宽博，取向上或向下的斜势，以向下为多，不断造险境，但却不倒，整体来看，还是完整的一件书法作品，这是书法家的功力体现。第5行第一字“教”结体严重夸张变形，右边向右下方倾斜取势。18行第一字“而”字，则是低头取势，整个字像楼房要倒下的感觉。诸如此类例子，不胜枚举，让人怀疑，书者在创作时，是不是公务太忙，有时眼花了，还是身体歪着一边写，或者纸摆歪了，种种猜测都有可能。第四行最后两字“远书”两字通过连笔形成一个整体，“远”字左倾，“书”字则右倾，达到平衡状态，很是精彩。在全帖里，这样的处理方式，或连或断，还有不少。用笔方圆兼施，线条硬朗劲健，而强调了神采，不严整，不合规矩，甚至有些“丑”的影子，但充分体现了他的书艺思想和审美意趣，显现出唐法的式微，宋尚意书法初露端倪，是唐向宋过渡期间的代表书法作品。通篇相同的字多，写法似乎多有雷同，与《兰亭序》无一字写法相同，不可同日而语。帖间有明代龚鼎孳题引首“墨海精美”4字。

《入国知教帖》释文：入其国。其教可知也。其为人也。温柔敦厚。诗教也。疏通知远。书教也。广博易良。乐教也。絜静精微。易教也。恭俭庄敬。礼教也。属辞比事。春秋教也。故诗之失愚。书之失诬。乐之失奢。易之失贼。礼之失烦。春秋之失乱。其为人也。温柔敦厚而不愚。则深于诗者也。疏通知远而不诬。则深于书者也。广博易良而不奢。则深于乐者也。絜静精微而不贼。则深于易者也。恭俭庄敬而不烦。则深于礼者也。属辞比事而不乱。则深于春秋者也。（录自《礼记· 经解》）