学篆人门的最佳范本《峄山碑》

学习篆书从小篆入手，这一点前面已经讲过，但是古代小篆优秀碑帖很多，究竟选择哪本帖来临习才好?我们知道小篆书有两个重要发展时期:一是它的初创期秦代，以李斯为代表书家，以秦代小篆石刻为优秀范本:二是清代的流派篆书，风格多样，流派众多。两相比较，秦小篆匀称规矩而缺少变化，清代小篆变化丰富而较难把握。因此，我认为初学篆书应以秦小篆为好。秦篆石刻,大多遗散，或有存留，亦残破不堪，无法临习。其中较理想的临本是宋人重新刻石的《峄山碑》。

《峄山碑》又称《峄山刻石》，为秦始皇二十八年(公元前219年)，始皇率群臣东巡，登峄山(今山东邹县东南)。丞相李斯等颂秦德而立，歌颂秦始皇废分封，立郡县的功绩。此碑为秦始皇刻石之始，前为始皇诏，144字“皇帝日"以后为秦二世诏，79字，字略小。《峄山碑》久佚，唐时已不传。今传者皆華刻本，有7种:长安本、绍兴本、浦江郑氏本、应天府学本、青社本，蜀本，邹县本，其中公认为长安本最好。长安本为宋人郑文宝得其师徐铉所藏佳本于宋代淳化四年(993年)重刻于长安。此碑现存西安碑林。圖首方座，通高218厘米，宽84厘米。小篆书，两面刻字。虽为复刻，但犹存秦篆遗意，被奉为习小篆的佳本。

《峄山碑》为李斯所书，此碑用笔单纯齐一，藏锋逆人，國起圆收，转角处都呈弧形，无外拓之笔。结字对称均衡，又强调在对称中求变化，有一种图案花纹似的装饰美，符合黄金分割的法则，章法秩序井然，具有节奏韵律感。秦篆是在大篆的基础上改造、演变而成的，受《石鼓文》。《秦公钟》的影响较大，形取长方，更为线条化。《峄山碑》构图整齐，婉转通畅，成为篆书的规范化和定型化代表，规矩森严，缺少变化，过分追求对称和均衡，而失去艺术趣味。清人邓石如。吴让之、赵之谦等，力求变法，方圆兼施，结体多，才使篆书出了新意。我们学习小篆书，可从《峄山碑》人手，先求严谨规矩，等掌握书写方法之后，可临习清人的流派篆书，方能随运变化，收到事半功倍之效。

《峄山碑》的临习应从以下三方面去把握:

(1)要把握总体风格。《峄山碑》笔画粗细相近，结体均平，人们称之为“玉箸篆"(箸指筷子)。其风格瘦劲挺健，形体方正，是小篆的典范，临者可认真体会。

(2)用笔上注意四点。第一,要注意横平竖直，特别是主笔必须平直，这样结体才稳:第二，要注意中锋用笔，亦不要硬折，笔到力到，力送至顶端:第三，接笔要自然和谐，不露痕迹，第四，笔顺要正确，按笔顺写篆，才能首尾圆合。

(3)结体上注意三点。第一，要注意篆书的对称均衡，上下对称，左右对称:第二，要注意笔画之间的穿插避让，力求和谐自然;第三，小篆形体以正方或长方为好，应注意上紧下松，上收下展，方觉瘦劲圆健，优美耐看。

《峰山碑》释文

皇帝立国，维初在昔，嗣世称王

讨伐乱逆，威动四极，武义直方

戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强

廿有六年，上荐高号，孝道显明

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方

登于绎山，群臣从者，咸思攸长

追念乱世，分土建邦，以开争理

功战日作，流血于野，自泰古始

世无万数，陀及五帝，莫能禁止

廼今皇帝，壹家天下，兵不复起

灾害灭除，黔首康定，利泽长久

群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪

皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史夫臣德昧死言：‘臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。’臣昧死请。制曰：“可。”

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