梁升卿《御史台精舍碑》全文译文

《唐御史台精舍碑》开元十一年（723）立，碑高190厘米，宽65厘米，厚14厘米，左下角略有残损。螭首方座，额篆“御史台精舍碑”2行6字。碑阳隶书18行，满行30字，崔湜撰文，梁昇卿隶书，赵礼刻。碑阴、侧及额有当时的御史台官员近千人题名。此碑左下角略有残损，现存西安碑林博物馆。

御史台精舍碑书法涉及内容为研究唐代的监察制度、监察机构、狱政措施、立法状况和法制思想,尤其对研究宗教与中国古代法律制度的关系提供了重要的依据。御史台是唐代的监察机关，碑文记录了当时在御史台不仅设有监狱，而且在狱旁还设有精合，这说明当时实行了利用佛教感化囚徒，求佛度难的狱政措施，反映了佛教思想对唐代法制思想的影响，碑阳及两侧刻有曾做过御史的七百多人的姓名。

唐《御史台精舍碑》是件难得的法制史文物。它以石刻史料填补了新旧《唐书》的空白,为研究唐代监察制度、监察机构、狱政措施以及立法状况与法制思想,尤其是宗教与中国古代法律制度的关系,提供了重要线索。碑文说明,唐朝在其封建的监察机构——御史台中,不仅设置台狱,而且于台狱之内又置精舍(佛舍)。这一重要的狱政措施,反映了佛教思想对唐代法制思想的影响。

唐 《御史台精舍碑》全文

 《易》曰：「吉凶悔吝，生乎动也。」传曰：「祸福无门，惟人所取。」则蹈纲罟，婴徽缠，联桁杨，贯桎梧，可怨天尤人哉？左台精舍者，诸御史导群愚之所作也。荩先王用刑，所以彰善瘅恶；圣人明罚，是以小惩大诫。故崇崇清宪，以纠以绳。而杌顽へ，罔知攸畏，冒於货贿，贪於饮食，{艹并}蜂不歌，犭制犬自噬，棼棼泯泯而陷於兹者，岁以千计。群公等目而之，言曰：「天孽可逃，自咎难逭，夫能度壹切苦厄者，其惟世尊乎？」所以佥舍众赀，议立斯宇，欲令见者勇发道慧，勤探妙根，悟有漏之缘，证波罗之果。缨珞为施，菩萨之导引众生；塔庙有成，天人之护持正法。不有善者，人焉赖哉？长安初，始自左补阙拜殿中侍御史，至止之日，其构适就，游於斯，咏於斯，稽首於斯。咨夫众实严身，非如来之意；方丈为室，荩维摩之心：故立像不务於珍华，度堂罔图其丰壮。至若丹ぬ并弃，剞劂都捐，则归依之心，或未多也，君子之作，其得中焉。观其之橐之，是寻是尺，掎徂徕之松，攻荆蓝之石，叠栌骈ㄆ，规赞榘亘，错盘螭以顿，镂蹲以衔铺。缘窗烟，丹柱高日，香泉数曲，环绕琉璃之地；灵草百品，莳黄金之阶。信可涤虑洗心，逃殃福，为利甚博，获报无量。群公以予忝文儒之林，固以碑表相托，辞不获已，而作铭曰：　　惟佛之国，黄金界道，吁嗟下人，誓不相好，胡不归命以自保？惟佛之土，白银为台，吁嗟下人，为恶不回，胡不稽首以逭灾？彼君子兮，福所履兮，是度揆兮，不日成兮，若神营兮，利群生兮。开元十一年，殿中侍御史梁升卿追书。赵礼镌。