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北齐文殊般若经碑拓片

《北齐文殊般若经碑石刻在汶上县城东20公里 的水牛山上。它主要有两部分组成。原立于水牛山峰端,1973年移至县文化馆。碑高2米,宽0.86米,厚0.14米。上罩盖顶石一块,碑额中置佛龛。龛中雕菩萨1尊,盘膝而坐,神态端庄安然;两旁雕侍者各2人,线条优美;下配两狮作朝供状,栩栩如生。龛之两侧阴刻“文殊般若”四字。字高15厘米,宽约为20厘米,书体为隶楷相间,浑厚勃发。碑首下阴刻《文殊般若经》经文10行,每行30字,计297字,书体同碑额,字径5厘米。碑之两侧镌有善主职称姓名,因刻度较浅,现已剥落难辨。《文殊般若经》书体为由隶向楷过渡的代表作。据有关学者考识,《泰山经石峪摩崖》、《徂徕山摩崖》、《邹县铁山、岗山摩崖》等,均宗其书体神韵。该碑制作年代,素有争议。由碑侧所刻“经主励威将军,兖州东阳平太守×××……郡太守太山羊钟”等郡名、人名考之,应为北魏后期所置,书写者当为泰山下历代望族和书法世家出身的羊氏某人。

北齐文殊般若经碑拓片

水牛山摩崖刻经在水牛山南半腰处一人工佛洞的左侧,有崖刻佛教经文一处。字大近尺,共52字,为北齐时作品。书体与《文殊般若碑》相仿,亦是隶楷兼蓄,然隶意稍浓,古朴浑厚,方圆兼用,为书法精品。唐时李白颜真卿等俱来此观览。1979年《书谱》上刊载水牛山摩崖石刻及《文殊般若碑》评介,蜚声海内外。

拓本为清乾嘉拓本,国家图书馆善本特藏部特藏,梁启超旧藏碑帖精选之一。拓工精良,此碑北齐刻,在山东宁阳水牛山洞,额三行,行二字。阴题名,失拓。此拓为割裱本,计九开半,高三十四厘米,宽二十厘米。

《北齐文殊般若经碑》刻石无年代,以书法风格列入北齐。文殊般若经书法不似隋唐以后楷书注重波折,起收笔处不露笔锋,行笔迟缓,落笔凝重,结体茂密,风润厚美,用笔平衡庄重,不作险峻欹侧之笔,故显雍容大度,整体看来似《泰山经石峪金刚经》。清杨守敬《平碑记》称“平情而论,原非隶法,出以丰腴,具有灵和之致,不堕寒俭之习耳”。

《文殊般若经碑》书体为由隶向楷过渡的代表作,该碑制作年代,素有争议。孙星衍在其《寰宇防碑录》中将其列入北齐时期,赵之谦以题名的官制考证其为隋碑,《集古求真》的作者欧阳辅和《校碑随笔》的作者方若认同赵说。从书法风格看,与《徂徕山映佛岩般若经》和《泰山经石峪金刚经》相仿,丰腴温雅,极具北齐书风,不似隋唐以后楷书注重波折,起收笔处不露笔锋,行笔迟缓,落笔凝重,结体茂密,风润厚美,用笔平衡庄重,不作险峻欹侧之笔,故显雍容大度。清杨守敬《平碑记》称“平情而论,原非隶法,出以丰腴,具有灵和之致,不堕寒俭之习耳”。唐代书法家颜真卿曾求得此碑法贴,时常临摹,遂自成一家书风。

此碑是魏碑中承接汉碑书风并形成魏碑独特风格的杰出代表,是我国书法史上一个承前启后、独现异彩的时代高标。与汶上汉代衡方碑齐名,是继衡方碑之后的碑中骄子。《中国古玩收藏指南》、《金石学大辞典》、《碑帖精华》等书中均有“文殊般若碑”的记载,此碑已成为中外专家、学者进行历史研究、佛教研究、石刻艺术、书法艺术研究的珍贵史料,更是留存千古、不可多得的石刻艺术珍品。

北齐文殊般若经碑拓片

北齐文殊般若经碑拓片

北齐文殊般若经碑拓片

北齐文殊般若经碑拓片

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