书法楷书的结构（一）匀称原则

关于“结构”，《汉语大词典》的解释是：“指诗文书画等各部分的搭配和排列。”字的结构是指一个字各部分之间的组成关系，包括笔画与笔画之间、部件与部件之间、笔画与部件之间的组成关系，或称“结体”、“结字”、“间架结构”。

纵观楷书发展史，多种多样的书写风格蔚为大观，同一个汉字在不同的历史时期、不同的地域、不同的书写者笔下以及同一书写者重复的书写，都会呈现出不同的结构特征。“之”字的不同写法举例。这也是中国汉字书写乃至中国书法艺术的本质特征之一，我们学习汉字的书写，不要追求“千人一面”和“千字一面”。真正意义上的书法大家能做到，在不同的时间、不同的场合、不同的书写内容、不同的书写目的以及其他不同主客观因素的条件下，书写出适应以上条件需要的不同风格的作品来。当然，每一个个体的书写风格在一定程度上具有相对的稳定性，这也是必然。两者的关系符合唯物主义辩证法。

但是，在千变万化的结构风格的背后，也有着它自身内在的规则，或称原则、原理。前人在这方面进行了很多探索，提出了很多独到的见解，如“分均点画”、“疏密相符”等，这是我们学习的重点。在结构原理的指导下，又可以总结出一些具体的“结构方法”，如欧阳询的三十六法、李淳的八十四法、黄自元的九十二法。当代书法家徐利明综观古代各大家的楷书名迹，将楷书共性的结构原则概括为“纵横、聚散、鼓正、揖让、长短”十个字或繁或简，都对楷书的结构方法作出了独到的理解和总结。另外，运用构图原理总结的独体字、左右结构、上下结构、　左中右结构、上中下结构、包围结构以及复杂结构等形式，也是我们学习楷书结构的有效途径。本节在原则、方法与形式三个层面上分别阐述楷书的结构要求。

楷书的结构原则

自从汉字产生的那一天起，人们书写出来的每一个汉字都是一个活生生的世界。古人将字的点线及其组合看成是书写者对万事万物的高度概括，一方面要体现事物存在的自然法则，另一方面也要符合事物存在和发展的社会：法则。因此，字的结构原则无论以何种形式概括或总结，都在更深层次上反映了中国传统文化的精神内涵，它不同于西方艺术中侧重于构图的原则。

从自然法则的角度看，字的结构是用笔写出来的，要顺乎自然，不要做作。王羲之这样论结构：“　视形象体，变貌犹同，逐势瞻顾，高低有趣。分均点画，远近相须；播布研精，调和笔墨，锋纤往来，疏密相附，铁画银钩，方圆周正。”这几句话突出了书写的取法物象的内理。米芾论书说：“唐人以徐浩比僧虔，甚失当。浩大小一伦，犹吏楷也。僧虔、萧子云传钟法，与子敬无异，大小各有分，不一伦。徐浩为颜真卿辟客，书韵自张颠血脉来，教颜大字促令小，小字展令大，非古也。”他在评价前人书法的过程中强调字的大小要顺乎自然，不可千篇一律。宋曹说：“盖作楷先须令字内间架明称，得其字形，再会以法，自然合度。然大小、繁简、长短广狭，不得概使平直如算子状，但能就其本体，尽其形势，不拘泥于笔画之间，而遏其意趣。使笔笔著力，字字异形，行行殊致，极其自然，乃为有法。”他更进一步明确了　单个字的结构在整篇章法中的地位和作用，强调了局部在服从于整体的前提下的自然法则。以上几则书论都反映了古人书写时所强调的结字服从于自然的原则。

从社会法则的角度看，字的结构要符合社会运动、变化和发展的规律。在古人书法艺术中深深根植着儒家思想的精髓，对于结构而言，也不例外。无论是在“违而不犯、和而不同”的大原则下，还是在具体的如“每一字有一笔是主，余笔是宾，皆当相顾，此皆古法”的结构方法要求的论述中，我们都能感受到儒学思想对于中国汉字书写的深层次影响。毛笔楷书的结构原则，可以总结为如下几个方面。

（一）匀称原则

“匀称”有两个含义：一是均匀，一是各部分搭配合适。这里指一个字各部分之间具有适当的比例关系，不等于“均匀”加“对称”。一个字无论．线条粗细、笔画多少、形态大小、距离远近，位置安排都要匀称。这种匀称的结构形式常常给人以稳重、端庄的感觉。

１．笔画的粗细匀称

需要强调的是，笔画的粗细是一个相对的概念，具有系统的意义，孤立的笔画不存在粗或细，只有放在一个字中或篇章中，与其他笔画相对比，才可以确定它是粗还是细。的笔画在这个字中是适当的，与比较就出现了粗细的不同，第一图中最细的横画也比第二图中的横画粗。

这一原则要求一个字中、一个篇章中笔画粗细大致均匀，或者粗细变化不大，没有突兀感。《董美人墓志》局部，笔画粗细匀称，通篇协调统一。

２．同类笔画之间的匀称

同类笔画如横、竖、撇、点、捺等，在通篇当中大小、方向虽然略有变化，但要求大致一致。《多宝塔碑》通篇橫画细竖画粗，横画倾斜度相对一致，点的大小和捺脚的大小相对一致，也形成了匀称的特征。

颜真卿《多宝塔碑》。

３．笔画间的距离匀称

这一原则要求笔画与笔画之间、部件与部件之间、字与字之间、行与行之间的距离大体相等。《倪宽赞》中笔画间的距离相对稳定均匀，给人以匀称感。

４．包含否定因素的匀称

这是高一层次的匀称，是在不影响整体上匀称的前提下，运用以上三方面的否定变化，追求一种更高境界的艺术理想《元腾墓志》中．笔画粗细的对比、笔画间距离的对比都很强烈。

《元腾幕志》

王羲之书论中说：“务以平稳为本。分间布白，上下齐平，均其体制，大小犹难。”可见，王羲之主张匀称。但他还有一段书论：“若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得点画耳。”他又反对匀称，其实二者并不矛盾，前者是简单意义上的匀称，后者是更高层次的匀称，包含否定因素的匀称。当前印刷体的汉字很匀称，但我们书写时还要尽力追求包含否定意义的匀称，赋予楷书的书写更高的艺术追求和更深的文化内涵。