王羲之楷书作品

王羲之是中国书法史上最有影响的书法家，被后人尊为“书圣”。圣，代表着一种至高无上书圣，代表着书法上的最高典范。王羲之书法，擅长楷书、行书和草书。

楷书作品有《点击查看乐毅论》.《点击查看黄庭经》.《点击查看孝女曹娥碑》等，均为小楷。王羲之的楷书《乐毅论》，被他的七世孙也同样是大书法家的智永和尚推为“正书第一”。王羲之的楷书师承钟繇，隶意却比钟楷要少,所以从古质朴厚方面看，王不若钟。但若以清秀道媚来看，王则要胜过钟。

 乐毅论

若是进一步比较二者的字形，钟繇的楷书颇多扁方宽博，中宫松;王羲之则更多竖长形，中宫较为紧密，因此显得亭亭玉立。再加上许多撇、捺的舒展自如，使得王羲之的楷书飘逸飞动，仿佛随风而舞。因此，后人评王羲之书是“今体”，钟繇则属“古体”。实则，王羲之书法是在钟繇书法基础上的新发展。

“魏晋楷书”“北魏楷书”“唐人楷书”组成了楷书的三大样式。魏晋楷书虽然在字的大小方面比后二者小，但能小中见大，从容空灵，朴中流露着典雅，秀中蕴含着清刚。尤其是晋人楷书的用笔，精致程度与丰富多变，远非后二者所能及。王羲之的楷书，用笔极为灵动，他的结构顺其自然，他的章法大小长短，宽扁肥瘦，一任笔势，天然而成。这就是“魏晋楷书”高于“北魏楷书”与“唐人楷书”之处，当然后二者也自有其审美价值，譬如“北魏楷书”的态肆生拙，“唐人楷书”的整饬华丽，也是魏晋楷书所不可替代的。

王羲之的各体书法滋养了后来一代又一代的书法家。前面提到的隋朝僧智永，初唐楷书四大家欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷，五代的杨凝式，元代的赵孟颊，明代的祝允明、文微明、董其昌等人都是从王羲之的楷书里汲取营养，再加以个人的性情，从而形成各自楷书风格。